Ignatz Loyola Kohn Littenschnitz křest 1841

[Zora]

Rozhodně tohle téma není tak jednoznačné. Nemohu se vyjadřovat k arcibiskupovi, opravdu to nevím.
Familianstký zákon byl všeobecně diskriminující. Faktem ale zůstává, že většina židů setrvala ve víře a především - on pro ně přestup byl poměrně lidsky složitý. Vlastně tím porušili naprosto všechny základní zustanovení judaismu, ve kterém byli celý život vychováváni. K takovému rozhodnutí musí mít jedinec velice silný důvod.
To, co se popisuje u arcibiskupa beru jen jako všeobecnou úvahu, nevyplývají z toho žádné konkretní osobní důvody.
Židé byli v jednotlivých vesnicích, městech sdružení do židovské obce, ta měla vytýčený svůj vlastní prostor ve vsi (městě) a byla samosprávnou jednotkou. Sama za sebe si nedovedu představit, jak se cítil člověk, který už nepatřil do židovské obce, ale ještě tam bydlel, sice už patřil mezi katolíky a spadal tedy pod správu vlastní vesnice (města)..., ale spíš byl "zvláštností" než samozřejmou součásti křesťanské obce.
V první třetině 19. století k tomu rodiče arcibiskupa museli mít silné důvody, zvlášť, když se zdá, že to byli rolníci, prostí lidé.
Kolik bylo procentuelně přestupů ke katolicismu, to nevím. Vím, že se to vyskytovalo občas především u dívek, aby se mohly vůbec vdát, ale zatím jsem se nesetkala s tím, že by přestupovala familiantská rodina. (Nemám židovské předky, takže spíš jde jen o můj zájem, ne o hlubší studium)
Je to asi bádání na delší čas, seznámení se základní strukturou židovské víry. Zkoušejte hledat na netu, velice často se tam práce na téma židovských obcí objevují a třeba budete mít štěstí.
Z

[Bodie]

Co vím, tak ke křesťanství v 18. a 19. století konvertovalo nemálo židů, ale nevím jaké procento to bylo. Jen vím, že to nebylo neobvyklé.

[Karolina Vernerova]

zbytek židovské komunity to bral jako jakousi "zradu"- už se s "odpadlíky" nechtěli bavit a ti tak většinou přišli ne jen o přátele, ale i o rodinu- příbuzné- takže souhlasím s tím, že ten důvod musel být hodně silný
(mám odpadlého pradědečka- skončil v neadresném hrobě, bez kontaktů a ani vlastní, katolická, manželka, na něj pak nebyla pyšná- nechtěla o něm mluvit- asi pro ostatní nebyl ani ani).

[Zora]

Konverze Židů a židovské obce na Moravě (Společenské souvislosti problému v 1. polovině 18. století)
Translated Title: Conversion of Jews and Jewish communities in Moravia (Social contexts of the problem in the first half of the 18th century)
Publication: Judaica Bohemiae (46-Suppl./2011)
Author Name: Štindl, Martin;
Language: Czech
Subject: Judaic Studies

Vydalo židovské muzeum v Praze
http://www.ceeol.com/aspx/issuedetails. ... d530a0131f


Bohužel tuhle knihu nevlastním, ale daly by se tam najít odpovědi na výše pokládané otázky. Zora

[Gabi]

Nach dem in der Pfarre zu Litentschitz durch mehr als volle
9 Monate genossenem Unterrichte in der christ
katholischen Religionslehre ist das Sakrament der h(eilien) Taufe unter
Beylegung des Namens Ignatz von Lojola in der Pfarrkirche
zu Litenschitz feyerlich ertheilt: den Isaias Kohn, einen
zu Tlumatschau Hradischer Kreises am 20. Septembers 1815
gebohrene Sohn des Lundenburger jüdischen Familianten
Isaak Kohn und seiner Ehegattin Anna gebohrene Berger. Die
Taufzeugen waren die gegenwärten eigenhändig Unterzeichneten
Franz Freiherr Podstatzky-Tonsern mp -- Herr der Herrschaft Litenčic
Marie Freyin v. Podstatzky-Tonsern geborene
Freyinn Obitetzky ------------------ des obigen Gemahlin
Daß obstehende nach dem christkatholischen Kirchengebrauche getauft worden, bestättiget: Franz Palka mp Pfarrer

http://de.wikipedia.org/wiki/Prusinowit ... y-Thonsern