GENEALOGIE

Pokud probíhají ohlášky, musí být snoubenci přítomní nebo stačí přítomnost jednoho, nebo snad nemusí být přítomni?
Nejedná se mně o současnost, ale o konec 19. století.

Nemám v tom vůbec jasno

Děkuji, Zora

Zora píše:Pokud probíhají ohlášky, musí být snoubenci přítomní nebo stačí přítomnost jednoho, nebo snad nemusí být přítomni?
Nejedná se mně o současnost, ale o konec 19. století.

Soudě dle toho, že dle zápisů někdy probíhaly současně v navzájem vzdálených místech, bych řekl, že přítomni být nemuseli. Ostatně k tomu, aby někdo znalý prozradil, že ženich je už ženatý jinde, nebo že je nevěsta ve skutečnosti nemanželská dcera ženichova otce (tyto věci leckdy určitý okruh osob věděl, ale nerozmazával je, dokud nehrozil příbuzenský sňatek), z principu přítomnost dotyčných potřeba nebyla.

JosefJ. píše:Soudě dle toho, že dle zápisů někdy probíhaly současně v navzájem vzdálených místech, bych řekl, že přítomni být nemuseli. .

Totéž a ze stejného důvodu se domnívám i já, ale chtěla bych to vědět s jistotou.
Je tam trošku problém s vojáky, kteří dostávali povolení k ohláškám tři v jednom, tedy pouze jedenkrát, snad aby to stihli v rámci dovolené.
Jenže -např. voják sloužil v Aši, ženil se v Hodoníně a "domovskou" farnost měl v Praze.
Takže měl ohlášky jednou, asi tedy v Praze, snad. A co nevěsta, ta měla ohlášky také jen jednou v Hodoníně?

Mám v tom zmatek... , snad to někdo ví přesně.
Z

Obecný zákonník občanský mocnářství rakouského

Jak tomu bylo kdysi, to nevím.
Ale dnes, když se ohlašuje v kostele sňatek, tak tam nemusí být ani jeden ze snoubenců. Občas se stane, že se berou dva "nekosteloví" a chtějí mít jen "tradiční" svatbu - a nebo to potřebujou babičky snoubenců, tak jsou prostě veškeré ohlášky bez jakéhokoli náznaku přítomnosti snoubenců. A nebýt ohlášek, tak by často ani většina farníků netušila, že se v kostele odehrává nějaká svatba

Dík. Z