GENEALOGIE

Kam se zapisuje křest, pokud byl proveden delší dobu od narození v souvislosti se změnou víry?

Např. dítě se narodilo v rodině, vyznávající nekatolickou víru, později ale bylo pokřtěno.
O tomhle tématu nevím zcela nic, tak prosím o shovívavost.

U evangelických církví je pravděpodobné, že dítě bylo zapsáno jako zrozenec do katolické matriky, nevím, zda se pak při pozdějším pokřtění dělala nějaká změna záznamu či nový záznam.

Jak je to ale třeba u změny z pravoslavné církve na katolickou? Tady mě nenapadá vůbec nic.

Je třeba možné, že jsou na katolických farách vedeny knihy o pokřtěných (v pozdějším věku) - ?
Vzhledem k tomu, že matriky sloužily jako záznam o počtu zrozenců, je podle mě nepravděpodobné, že by jedna osoba mohla být zapsána ve více matrikách bez "uvedení účelu zápisu"...

Nekamenovat, prosím, vím, že dotaz se bude zdát znalcům jako , slušně řečeno, naivní.

Zora

Dobrý den,
co jsem se doposud v rámci českých zemí dočetl v matrikách, je vždy (po tolerančním patentu) u záznamu o prvním křtu psáno, že vystoupil z církve, někdy doplněn o poznámku. Je tam ale určitě psáno místo a datum, dále víra, v kterou obrátil.
Latinsky jsou tito dříve zváni jako Apostates, Apostata, odpadlíci. Nejznámější odpoadlík byl římský císař Julianus II. "Apostata," tak zřejmě podle tohoto císaře...
Už jsem několikrát viděl i to, že přestoupil od katolíků např. k českobratrské církvi a posléze z ní vystoupil a stal se bezvěrcem (+/- 1920). Oba úkony jsou připsány u katolického křtu.

Latinsky je odpadlík Apostata - post je místo a předpona A=od.

Díky, za všechny info kolem, ale jakpak je to se zápisem odpalika v "nové" církvi, kam s ním. kampak si ho zapíšou?
Vím o křestním listě, kde je uvedeno pouze datum křtu (ne narození) , pravděpodně ve věku asi 2-4 let dítěte. Někde to dítě ale muselo být zapsané při narození...Jde o první čtvrtinu 19. století, myslím, že by nešlo nemít "evidované" dítě....
Jsou to jen úvahy, nejde o můj rodokmen, spíš se chci poučit. Z

To je divné. V nové církvi ho asi po novém křtu - jestli byl? zapsali asi do své matriky, pokud to ovšem byla církev uznaná. Jestli ne, tak to zůstalo jen v té původní katolické. Mimo křestní list byste se měla podívat ještě i do matriky, jestli je tam také nějaký údaj. Děti byly určitě evidovány por.bábou, která měla povinnost vést deník kvůli vojsku. Myslím si, ale je to jen můj názor, že křestní list byl třeba pro církevní svatbu atd., jinak byly ještě domovské listy s daty narození a jiné doklady, kde se uvádělo narození. Mluvím o tom 19.stol.

Matrika se vedla jednak jako evidence narozených - na základě zákona, který farám ukládal tuto povinnost , současně ale také jako evidence pokřtěných pro potřeby dané cirkve.
V matrice je u zmíněného zrozence den křtu,(nikoliv den narození), na výpise vyžádaném v dospělosti je v podstatě totéž.
Kam se třeba zapisovaly děti bez vyznání, takových sice moc v 19. století nebylo, ale vyskytovaly se. Hledala jsem ve starých zákonech, pochopila jsem z toho, že moc církví, které měly právo vést matriky nebylo. Katolická církev, židovská obec a snad nějaká evangelická, ale tam si nejsem jista, jak to vlastně bylo, protože v matrikách vedených katolíky se objevují zapsaní i zrozenci v evangelické víře...

Je teoreticky možné, že by zrozenec byl zapsán v matrice pouze jako narozený s vyznačením jiného náboženství (bez katolického vyznání)a poté - po křtu znovu - třeba v jiné matrice - jako pokřtěný? S odstupem času...
Zora

Našla jsem v katolické matrice v 1. pol. 20. stol. křest asi dvacetileté dívky, zápis se nijak nelišil od ostatních křtů novorozeňat. Teprve dodatečně mi došlo, že se nejedná o "vejškrabka" po mnoha letech, ale o dospělou dívku z rodiny, která vystoupila z katolické církve, takže její další děti nebyly zapsány v katolické matrice. Těsně po křtu následovala svatba.