od Zora » čtv úno 14, 2019 16:11
Odpověď spíš všeobecná, zápisy jsem detailně nezkoumala.
Už jsme tady měli manželské děti, narozené velice brzy před svatbou. Myslím, že tu proběhly určitě alespoň dvě, tři? manželské děti narozené dokonce těsně po svatbě. ( v rozmezí několika dnů), byl tu i případ manželského dítěte narozeného více měsíců po svatbě....
Striktně řečeno, církevní zákony opravdu manželské - nemanželské děti řešily, bylo přesně dané omezení, jak brzy se může ještě manželské dítě po svatbě narodit, stejně jako doby, kdy je narozené dítě manželské u porodu po smrti otce (manžela).
Na druhé straně je ale také možnost, že kněz znal detailne situaci v rodině, věděl, proč se svatba konala až v době těhotenství dívky a především měl jistotu, že nastávající manžel je otcem dítěte nebo se vědomě dopustil "chybného" úsudku a pro klid nastávající matky, jejich rodičů určil za otce onoho pozdního manžela.
Pro církev nebylo prvotní, kdo je otec, ale to, že k početí došlo až po uzavření svatého stavu manželského. Pak byl otcem automaticky manžel.
Hlavní problém ale spočíval ve svaté zpovědi. V 18. století, stejně jako ve stoletích předcházejících a následujících, byli v katolickém kostele oddávání pouze katolíci, jiné náboženství neexistovalo ( kromě trpěného židovského)
Všichni katolíci se museli u zpovědi kát ze svých hříchů a cizoložství byl jeden z nejtěžších hříchů, Tak dlouhá staletí na mimomanželské intimní. vztahy církev nahlížela.
Současně ale informace, které byly sděleny u zpovědi knězi, nesměly být jakkoliv šířeny a jakkoliv použity vůči hříšníkovi.
Tak se kněz dostával do situace, kdy na jednu stranu znal otce a podmínky početí, na druhou stranu nesměl brát tuto informaci v úvahu při jakémkoliv rozhodování ve věcech svého církví mu svěřeného úřadu.
(Proto byl také vysloven zákaz zapisovaní potencionálních otců nemanželských dětí , neb veřejnost mohla pak tuto informaci chápat jako vyzrazení zpovědního tajemství. )
Je pravděpodobné, že konkretní kněz ve Vaší diecezi znal okolnosti zplození a, i když doba porodu nesplňovala církevně danou lhůtu, s rozvahou , podloženou svým uvážením okolností zapsal dítě jako manželské.
V neposlední řadě je asi potřeba vzít do úvahy, že "za peníze v Praze dům" a že pro mnohé rodiny v oné době bylo nemanželské dítě takovou ostudou, že pokud existovalo řešení, tak se třeba i zadlužily. Hledal se urychleně ženich - lepší kdokoliv než aby dcera zůstala samotná, hledalo se místo porodu - hlavně aby to sousedé nevěděli... často končila těhotenství drasticky ,...., stejně často dítě nepřežilo.... , mnohdy si ženy vzaly životem ještě před narozením dítěte., hledal se způsob, jak dítě narozené "moc brzy po svatbě" učinit manželským.
Proto také z iniciativy Marie Terezie vznikly Zemské porodnice se sirotčinci a následně i možnost legitimizace nemanželského dítěte...
Z
Nesouvisející, ale také o manž - nemanž- dětech.
Viděla jsem v matrice křest židovských manželů - v době trvání manželství, uzavřeného v židovským rituálem přestoupili ke katolictví. Následně uzavřeli i katolický sňatek.
Byly pokřtěny jejich děti. a ejhle - v kolonce se objevilo - nemanželské. Vše vyplývalo z logiky věci, děti se opravdu narodily v době, kdy manželé žili v židovském manželství a katolické nebylo uzavřeno.
Vše bylo vyřešeno tím, že děti dostaly dispens a následně byly do matriky znovu vepsány už jako manželské. I zde je třeba vidět, že za každý úkon bylo třeba zaplatit...
Z
